五路財神

財神有文財神和武財神之區分。本宮文財神造像為臉色粉色白淨，面帶笑容，錦衣玉帶、冠冕朝靴，手持如意與元寶，多見於民間雕塑和木版年畫中，更是適合新春喜慶，堂室張掛。文財神或說是生前巨富，或是昇仙後奉命管理人間財帛、人世爵位。

文財神大多並未進入正式道教神系，亦少有經籍傳世。

當今道教宮觀中的財神神像，則多為黑面濃鬚，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。本供另一財神像當為武財神，就是趙公元帥像。

趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，如《三教搜神大全》稱其能"驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災"，"至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意"。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節，趙公明被封為「金龍如意龍虎玄壇真君」，率領麾下「招財使者」陳九公、「招寶天尊」蕭升、「納珍天尊」曹寶、「利市仙官」姚少司，負責司財、迎祥納福等職務，合稱「五路財神」。統管人世間一切金銀財寶。

除了趙公元帥以外，民間亦有以關聖帝君(關羽)和為武財神的。

元明之間，趙公明的神跡才有完整的記載說，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山人。原是日精之一或是司土下冢中事，或是瘟神。古時天有九日，九日被后羿射下以後，變化為九鳥，墬落於青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，趙玄朗卻獨化為人，避隱蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衛丹室。天師丹成，分丹賜之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮「玄壇」，故號玄壇元帥。

根據國家文化記憶庫資料:文財神，民間所指甚多，民間崇奉財神爺，認為財神可帶來財富，生意人又特別崇奉。傳說中有各種不同的財神，如文財神（如比干、范蠡）和武財神（如關公、趙公明、明代無錫禦城戰死的何五路），也有五路財神、偏財神…等。如：比干、范蠡、財帛星君和「福祿壽」三星中的「祿星」等。

財神趙公明神誕之日據說為三月十五日(亦有稱正月初二的)，道教徒多於神誕之日到道觀中奉祀財神，祈求五榖豐登，財源亨通。不過，民間也傳說正月初五日為財神下凡、巡察人世的日子，因此，民間多於初五清早放鞭炮、舞獅子，俗稱「接財神」，祈求春節以後開市大吉，財源滾滾。